Jumalan puhuttelussa

Näyssä minäkin olin katselemassa Jeesusta. Profeetan kehotus minulle kuului samoin kuin Jeesuksen sanat Sakkeukselle: "Tule kiireesti alas. Tänään minun on määrä olla vieraana sinun kodissasi."

Minun, kuten Sakkeuksen, oli määrä tulla alas puusta katselemasta Jeesusta ja käydä hänen luokseen - ei tyytyä vain katselemaan, vaan tulla Jeesuksen läheisyyteen muuttumaan. Elämässäni näet oli ja on varmaan edelleen asioita, joita en ole uskaltanut täysin luottaa Jumalalle. Niiden asioiden kohdalla katselen mieluummin Jumalan kirkkautta sivummalta kuin uskaltaudun kutsua Jeesuksen luokseni ja luovuttaa asiat hänelle täysin hänen kannettavakseen.

Sivusta katselemisella tarkoitan sellaista osittaista asioiden luovuttamista, jossa mieluummin vain 'katson' vierestä kuinka Jeesus antaa niihin avun kuin että todella pyydän hänet 'vieraakseni' antaakseni asiat kokonaan hänen kannettavakseen - jopa niin, että itse uskallan irrottaa niistä otteeni.

Kertomus Sakkeuksesta

Palataan kuitenkin Raamatun kertomukseen Sakkeuksesta. Se on tositarina Jerikossa asuneesta ihmisestä, joka tuli kohdanneeksi Jeesuksen. Vaikka Sakkeusta ei mainita kertaakaan tämän kertomuksen ulkopuolella Uudessa testamentissa, on tämä lyhyt kertomus hänen ja Jeesuksen kohtaamisesta Luukkaan evankeliumin huippukohta.

Tekstin päättävää 10. jaetta pidetään Luukkaan evankeliumin avainjakeena:

"Juuri sitä, mikä on kadonnut, Ihmisen Poika on tullut etsimään ja pelastamaan." (Luuk. 19:10)

Toisin sanoen tämä jae tiivistää ne asiat, joita Luukas evankeliumissaan tahtoo erityisesti tuoda esiin Jeesuksen persoonasta ja palvelutehtävästä. Luukas näet painottaa Jeesuksen tehtävän kaksinaista luonnetta: a) etsiä kadonnutta ja b) pelastaa hänet.

Luukkaan evankeliumissa, ja erityisesti kertomuksessa Sakkeuksesta, Jeesus kohtaa ihmisen niin kuin eksynyt ihminen kohdataan. Eihän kukaan erämaahan eksyneeltä ihmiseltä odota, että hän joko löytäisi omin avuin tiensä avunantajan luo, tai että etsijöiden tehtävä olisi vain löytää kadonnut häntä erämaasta pelastamatta. Jeesuksen tehtävä oli etsiä kadonnut ja pelastaa hänet. Ja tämä näkyy mitä kauneimmin kertomuksessa Sakkeuksesta, missä Jeesus tuli kadonneen luo, kutsui häntä nimeltä luokseen ja pelasti hänet. Tämä kuvaa Jeesuksen pelastustyön kokonaisvaltaisuutta.

Sakkeuksen lähtökohdat

Sakkeus (hepreaksi 'Zakkai', tarkoittaa 'puhdas') ei ollut aivan kuka tahansa. Hän oli rikas ja vaikutusvaltainen mies, mutta samalla myös Jerikon vihatuin mies. Muistanet, että Leevi eli Matteus oli 'publikaani' eli tullimies (Luuk. 5:27-30). Jos hän olisi asunut Jerikossa, olisi Sakkeus ollut hänen esimiehensä.

Jos siis jo Matteuksen kaltaiset tullimiehet olivat epäsuosiossa, voit kuvitella miten vihattu Sakkeus olikaan. Kaikki näet tiesivät, että tullimiesten esimiehenä Sakkeus toimi miehittäjävallan eli roomalaisten eduksi, kuten myös varmasti siinä sivussa omaksi edukseen. Jerikon kautta kulkeva vilkas balsamikauppa oli samalla rikastuttanut vääryydellä häntä itseään.

Sakkeus oli melko kaksijakoinen tapaus. Toisaalta hän oli vauras, menestyvä ja arvovaltainen henkilö, mutta samaan aikaan halveksittu ja vihattu. Eikä liene lainkaan liioiteltua olettaa sekään, että hän oli elämänsä aikana joutunut kärsimään myös pienikokoisuudestaan.

Jeesusta katselemassa

Luukkaan kertomuksessa Jeesus oli läpikulkumatkalla Jerikon kautta. Se oli ensimmäinen kerta, kun hän kävi Jerikossa. Jeesusta voidaan pitää tässä vaiheessa jo tunnettuna julkisuudenhenkilönä, joten Sakkeus oli varmasti kuullut hänestä. Nyt hänellä oli tilaisuus jopa nähdä tämä mies.

Kauempaa Sakkeus ei pienen kokonsa tähden Jeesusta nähnyt, mutta lähellekään hän tahtonut mennä. Liekö syynä se, että Sakkeus oli vain utelias näkemään Jeesuksen - ei niinkään tulla hänen luokseen, vai se, että hän ei tahtonut vihattuna miehenä mennä väkijoukon keskelle.

Joka tapauksessa hän oli kiinnostunut Jeesuksesta - tuskin virkamies muutoin puuhun kiipeäisi. Kyseinen puulaji kasvaa 10 - 12 metriä korkeaksi ja siinä on tukevat oksat aikuisen miehen kiivettäväksi. Ja puussa hän oli sopivan etäällä Jeesuksesta, koska tuskinpa hänelläkään mitään hyvää sanottavaa tullimiesten esimiehelle olisi... Puusta saatan nähdä kaiken oleellisen kuitenkaan joutumatta kosketuksiin tuon Jeesuksen kanssa, pohti Sakkeus.

Kertomus on vastakkain asettelevasti rinnasteinen edellisessä luvussa esiintyvälle varakkaan, mutta arvostetun nuorukaisen ja Jeesuksen kohtaamiselle (Luuk. 18:18-27). Niin nuorukainen kuin Sakkeus olivat kumpikin päässeet elämässään maistamaan vaurauden tarjoamaa hyvää - erona oli vain se, että Sakkeus oli tullut ihmisten hyljeksimäksi rikkauden tähden, kun taas nuorukainen oli arvostettu ihmisten keskuudessa. Kummatkin heistä kohtasivat Jeesuksen.

Nuorukainen ei vastaanottanut Jeesuksen pelastustarjousta, koska hänen sydämensä oli kiintynyt omaisuuteen ja sen tuomaan suosioon, vaan mitä tekisikään Sakkeus, jos vain saisi saman tilaisuuden? Kauempana vähän syrjässä sitä vaaraa ei tietty ollut...

Jeesus kohtaa Sakkeuksen

Kävi kuitenkin toisin kuin Sakkeus oli ajatellut:

"Mutta tultuaan sille kohtaa Jeesus katsoi ylös ja sanoi: 'Sakkeus, tule kiireesti alas. Tänään minun on määrä olla vieraana sinun kodissasi.'"

Jeesus ei vain vilkuttanut kättä Sakkeukselle puuhun niin kuin julkisuuden henkilön voisi kuvitella tekevän, vaan hän esitti Sakkeukselle kutsun tulla luokseen. Siinä Sakkeus oli nyt vastaavassa tilanteessa kuin rikas nuorukainen oli edellisen luvun kertomuksessa.

Jos Sakkeuksen aikomuksia kuvaavat sanat "halusi nähdä", Jeesuksen kutsulle ominainen sana on "tänään". Se on evankeliumin tärkeimpiä sanoja. Jeesus ei kysynyt rikkaalta nuorukaiselta, olisiko hän mahdollisesti valmis joskus vastaanottamaan pelastuksen, vaan kyse oli pelastuksesta "tänään", tässä ja nyt. Samoin oli Sakkeuksen laita. Kutsu ja kohtaaminen ei odota huomista, sen aika on tänään.  Sana "tänään" toistuu Luukkaan evankeliumissa korostaen pelastuksen tosiaikaisuutta. Se alleviivaa apostolisen julistuksen perusperiaatetta:

"Juuri nyt on oikea hetki, juuri nyt on pelastuksen päivä." (2. Kor. 6:2)

Sakkeus ei epäröinyt vastata myöntävästi Jeesuksen kutsuun, vaikka hän varmasti tiesi, miten nuivasti ihmiset suhtautuisivat siihen, että hän saa viettää ateriayhteyttä arvostetun juutalaisen hengellisen opettajan ja messiaan kanssa:

"Sakkeus tuli kiireesti alas ja otti iloiten Jeesuksen vieraakseen. Kun ihmiset näkivät tämän, he sanoivat paheksuen: 'Syntisen miehen talon hän otti majapaikakseen.'"

Sakkeus ei epäröinyt, kuten rikas nuorukainen, vaan otti Jeesuksen vastaan kotiinsa iloiten. Siinä hetkessä Sakkeus unohti olevansa pienikokoinen, vihattu ja hyljeksitty. Se, mitä ihmiset hänestä ajattelivat, lakkasi merkityksensä, kun hän sai kohdata Ihmisen Pojan mitä henkilökohtaisemmin vieraana omassa kodissaan. Jeesus ei siis astunut vain sisälle syntisenä pidetyn miehen taloon, vaan ennen kaikkea hänen sydämeensä.

Sakkeuksen elämä muuttuu

Jos Sakkeuksen elämä oli tähän mennessä ollut lain ja moraalin suhteen kyseenalaista, "tänään" siihenkin tuli muutos. Rikkaus ei ollut häntä koskaan tehnyt onnelliseksi, joten tuskin se tekisi häntä vastaisuudessakaan. Sakkeukselle vauraus ei tullut esteeksi tulla Jeesuksen luo. Voidaan sanoa, että hän on esimerkki ihmisestä, kenelle vauraus ei ole este kohdata Jeesusta - päinvastoin kuin rikkaalla nuorukaisella.

Sakkeuksen sydän ei ollut kiintynyt omaisuuteen, vaikka hän sitä oli vääryydelläkin kartuttanut. Mutta tämä Jeesus sen sijaan muutti Sakkeuksen elämän. Kukaan ei häntä vaatinut hyvittämään tekemiään vääryyksiä, mutta hän tahtoi tehdä niin, koska hän tiesi sen olevan oikein ja tahtoi luottaa vastedes tämänkin elämänsä alueen Jeesukselle:

"Mutta Sakkeus sanoi Herralle kaikkien kuullen: 'Herra, näin minä teen: puolet omaisuudestani annan köyhille, ja keneltä olen liikaa kiskonut, sille maksan nelinkertaisesti takaisin.'"

Sakkeus ei vain vastaanottanut pelastuksen lahjaa, vaan kun hän otti Jeesuksen taloonsa vieraaksi, hän päätti antaa koko elämänsä Jeesuksen käsiin. Hän paitsi jakoi laupeudentyönä puolet omaisuudestaan köyhille, hän myös hyvitti Mooseksen lain säädöksen mukaisesti nelinkertaisesti vääryydellä ottamansa takaisin (2. Moos. 22:1; 2. Sam 12:6).  Sakkeuksen päätös hyvittää vääryys ja toteuttamaan työssään Jeesuksen opetuksen mukaista rehellisyyttä olivat merkki mielenmuutoksesta Sakkeuksessa. Hän ei ollut enää kiinni mennessä elämässään. Sakkeuksen teot eivät häntä pelastaneet, vaan ne olivat näkyvä merkki siitä, että Jeesus oli tullut hänen sydämeensä asumaan. Jeesus muutti Sakkeuksen elämän:

"Sen kuultuaan Jeesus sanoi häneen viitaten: 'Tänään on pelastus tullut tämän perheen osaksi. Onhan hänkin Abrahamin poika. Juuri sitä, mikä on kadonnut, Ihmisen Poika on tullut etsimään ja pelastamaan.'"

Ja kaikki tämä tapahtui "tänään". Vielä jokin aikaa sitten Sakkeus oli yksi eksyneistä 'vähän katselemassa' Jeesusta. Mutta Jeesus etsi hänet, tuli hänen luokseen ja pelasti hänet. Ja mikä oli lopputulos kaikesta: Sakkeus muuttui.

Kertomus Sakkeuksesta on ennen kaikkea kertomus pelastuksesta - se on kertomus suurimmasta muutoksesta, minkä ihminen voi elämässään kokea. Se on muutos kadotetusta löydetyksi, hukkuvasta pelastetuksi, tuomitusta armahdetuksi, jne.  Sakkeuksen elämä muuttui, Sakkeus muuttui.

Annanko Jeesuksen muuttaa elämäni?

Jos olet elämässäsi Sakkeuksen tilanteessa, eli olet aina vain katsellut Jeesusta etäältä, niin olisiko jo tänään pelastuksen päivä? Aiotko jäädä 'puuhun katselemaan' Jeesusta, vai teetkö rohkean päätöksen kutsua Jeesuksen luoksesi kotiisi, elämääsi? Pelkäätkö muuttua vai uskallatko ottaa Jeesuksen vastaan elämääsi, kuten Sakkeus teki?

On turvallista katsoa etäältä, mitä Jeesus tekee toisille, mutta sillä tavoin et saa koskaan selville, mitä hän tekisi sinulle?  Tahdotko vain nähdä etäältä vai olisiko aika suurelle muutokselle?

Sakkeuksen esimerkillä on puhuttavaa myös sinulle ja minulle, jotka olemme jo tulleet Jeesuksen luo kokeneet muutoksen elämässämme. Jeesus ei näet ole vain 'yhden illan juttu', vaan yhteydessään meillä on mahdollisuus löytää jatkuvan muutoksen siunaus.

Nimittäin minäkin saatan Sakkeuksen tavoin vain katsella Herraa Jeesusta turvallisen etäältä, niin ettei oma elämä muutu. Voi olla, että elämässäni on vielä asioita, joita en ole tuonut Jeesukselle. Ne voivat olla syntejä, pahoja tapoja, kenties pelkoja tai huoli ja murheita - ihan mitä vain. Ne ovat kuitenkin sellaisia asioita, jotka mieluusti pidämme vain itsellämme ja katsomme vierestä, miten Jeesus vaikuttaa niissä ehkä toisten ihmisten elämässä.

Otetaan esimerkki. Sinulla on jokin paha tapa ja olet nähnyt, että Jeesus on vapauttanut toisia ihmisiä vastaavasta asiasta. Katselet kuitenkin edelleen mieluusti vain sivusta, miten Jeesus toimii, etkä tahdo antaa omaa asiaasi hänelle.

Otetaan toinen esimerkki, joka voisi olla vaikkapa se minun ongelmani, johon alussa kertomani näky mahdollisesti viittasi. Ajankäyttöni - miksi aika ei tunnu riittävän mihinkään? Ehkä siksi, että minulla on kuitenkin niin monta sellaista 'aikavarasta', jotka pidän itselläni. Miksen mieluummin luovuta ajankäyttöäni sellaisenaan Herran käsiin ja pyydä häntä muuttamaan minua.

Tai taloudelliset asiat. Mieluusti katselen vierestä kuinka Herra ihmeellisesti pitää huolen palvelijoidensa riittävästä toimeentulosta. Kuitenkin samaan aikaan en itse uskalla luotaa toimeentuloani entistä kokonaisvaltaisemmin Jumalan käsiin.

Siinä sitä ollaan - tässä oli vain muutama esimerkki - kuinka monessa asiassa voimme jäädä puunoksalle katselemaan Jeesuksen tekoja vain siksi, että emme syystä tai toisesta tahdo käydä hänen luokseen ja antaa hänen muuttaa elämäämme.

Miksi tyytyisin vain näkemään, jos kerran voin kohdata Jeesuksen elämäni kaikissa asioissa auttajana ja muuttajana. Kun kutsu kävi, Sakkeus oli valmis kohtaamaan muutoksen, miten on minun laitani?

Uskallanko tulla alas puusta Jeesuksen luo? Annanko hänen muuttaa elämäni vai pidänkö sen mieluummin itselläni?

Älä jää vain katselemaan häntä - tule hänen tykönsä ja anna hänen muuttaa sinut. Tiedän kokemuksesta, että tuleminen ei aina ole helppoa. On vaikea luovuttaa asiat toisen hoidettavaksi - mieluummin niitä tekee itse toisen auttamana.

Vaikka olen itsekin tässä asiassa oppipoika ja vasta matkalla, niin katselemalla ja kokemalla olen oppinut tietämään, että elämän luovuttaminen mitä kokonaisvaltaisemmin Jeesukselle kannattaa aina. Kun Jeesus saa muuttaa sinut, lopputulos on hyvä - usein myös yllättävä.

Uskovan elämä on vuoroin puusta katselemista ja Jeesuksen luo tulemista - muuttumaan. Uskova elää jatkuvassa muutoksessa kohti täydempää Kristuksen kaltaisuutta. Kun muutos toisaalla on jo tapahtunut, toisaalla se alkaa. Kuuntele, mitä Herra sanoo sinulle tänään:

"Sakkeus, tule kiireesti alas. Tänään minun on määrä olla vieraana sinun kodissasi."